Quelle merveilleuse et délicieuse ironie ! Le pape Léon XIV, sans le mentionner, reprend les mêmes objections contre la guerre formulées au XVIe siècle par le grand humaniste chrétien Érasme de Rotterdam, tout comme Léon, inspiré par Augustin, contre l’un de ses prédécesseurs, le « pape guerrier » Jules II.
Quelques années après avoir personnifié la Folie dans son œuvre la plus célèbre, « L’éloge de la Folie », Érasme retourna à l’Olympe pour écrire « La Complainte de la Paix » (Querela Pacis, 1521).
La déesse Paix, personnifiée dans cette œuvre, a bien des raisons de se plaindre. D’abord elle constate combien il est évident que les hommes devraient préférer la paix à la guerre. La nature elle-même démontre que la paix est préférable à la destruction engendrée par la guerre. Pourtant, la guerre semble omniprésente. Cherchant des alliés, la Paix entend les paroles du Christ, qui porte le titre de « Prince de la Paix ». Elle se précipite vers les disciples du Christ, s’attendant à trouver des opposants à la guerre. « Or, je constate que les chrétiens sont en réalité pires que les païens ».
La déesse déplore que les chrétiens, du pape jusqu’aux plus humbles, aient décrété que la guerre est un état naturel. Ce serait une chose si les guerres étaient menées pour des causes justes.
Érasme était particulièrement irrité par les agissements de Jules II, pape de 1503 à 1513. Surnommé « le pape guerrier », Jules était profondément impliqué dans les guerres qui opposaient les différents États de la péninsule italienne. Il avait d’ailleurs choisi ce nom en hommage à Jules César, dont la renommée reposait sur ses prouesses militaires, et non sur son statut de saint chrétien exemplaire.
En 1516, Érasme publia son traité sur « L’Éducation d’un prince chrétien ». Trois ans auparavant, Machiavel, dans « Le Prince » (1513), avait loué Jules César comme l’incarnation même du bon chef religieux. Après la mort de Jules II, son successeur, le pape Léon X, laissa entrevoir des perspectives prometteuses en œuvrant à la fin de certains conflits en Europe. Mais en 1517, Léon X déclencha une nouvelle guerre en Italie.
Érasme exprima sa sainte colère dans sa « Complainte de la paix » :
La Complainte de la paix constituait l’un des volets de la longue et publique réprimande adressée par Érasme au pape Jules II. Cette réprimande comprenait également le récit anonyme de « Jules exclu du Ciel », qui racontait comment, après sa mort, Jules se serait présenté ivre aux portes du Paradis, se serait vu refuser l’entrée, et aurait alors juré de lever une armée et de conquérir le Ciel.
Cela ressemble fort aux twit d’un certain président...
Voici ce que dit la Paix aux soldats :
De tels propos tenus en temps de guerre étaient rapidement qualifiés de trahison. Il n’est donc pas surprenant qu’à partir des années 1550, et surtout après le Concile de Trente, l’Église ait inscrit Érasme sur la liste des auteurs de son nouvel index des livres interdits, et ce pendant plusieurs siècles. Tel est toujours le problème en temps de guerre : la liberté de prêcher la paix est l’une des premières victimes du conflit.
