Dans cette vidéo-conférence, François Gervais, professeur émérite de l’université François Rabelais de Tours, et examinateur du rapport AR5 du GIEC entre 2011 et 2012, montre comment l’alarmisme climatique ambiant n’est pas fondé scientifiquement.
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Articles
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Vidéo : François Gervais - l’urgence climatique est un leurre
14 décembre 2018 -
L’utopie suicidaire du mix énergétique 100 % renouvelable
21 janvier 2016Pour la COP21, beaucoup ont exigé l’objectif d’atteindre 100% d’énergies renouvelables d’ici 2050. C’est évidemment une folie suicidaire. Mais encore faut-il le prouver.
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COP21 : l’Institut Schiller exige l’annulation du sommet climatique de Paris
20 novembre 2015, par Karel Vereycken[(
Dans une pétition lancée le 2 novembre (c’est à dire bien avant les attentats de Paris), l’Institut Schiller propose au gouvernement français d’annuler le sommet climatique de Paris (COP21).
Deux raisons permettent de justifier une telle demande : Les preuves scientifiques pour affirmer que l’activité humaine est la cause du dérèglement climatique font défaut ; Les programmes visant à réduire les émissions de CO2 auront des conséquences dévastatrices pour l’humanité.
« Par (…) -
Comment l’anthropologue Margaret Mead a inventé le réchauffement climatique
14 mars 2016, par Karel VereyckenCet article de 2007 raconte comment 40 ans avant la COP de Paris, une poignée de grands prêtres de la science a lancé le « réchauffement climatique ».
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Loi sur la transition énergétique, un ultralibéralisme drapé de vert
19 novembre 2014, par Karel VereyckenLe 14 octobre, l’Assemblée nationale a adopté en première lecture le projet de loi sur la transition énergétique, présenté par notre ministre de l’Écologie Ségolène Royal.
Si les mesures de la loi pour limiter la pollution et les gaspillages paraissent alléchantes face au tout jetable imposé par la mondialisation financière, force est de constater qu’elles servent surtout à faire avaler une pilule bien amère : la fin du droit universel à l’énergie et le démantèlement de notre appareil (…) -
En défense de la Genèse
9 juillet 2015, par Karel VereyckenA propos de l’Encyclique du pape François sur l’écologie, Laudato si’
En décembre 1966, le médiéviste américain Lynn Townsend White présente à Washington sa célèbre thèse sur « Les racines historiques de notre crise écologique », devant l’Association américaine pour l’avancement des sciences.
A partir de la révolution industrielle, affirme-t-il, l’homme a considéré la terre comme une ressource consommable. Cependant, cette vision remonte au christianisme.
Le problème, dit White, (…) -
Contre l’écologisme — Pour une croissance au service de l’environnement
29 mars 2023Pour Bruno Durieux, seule la croissance engendrée par la créativité, la science et la technologie permet de combattre la pollution et le CO2. Mais il reste malthusien... et n’évoque pas l’espace.
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La cosmoclimatologie : une approche scientifique du réchauffement climatique
16 octobre 2007Face aux multiples mensonges et inexactitudes contenus dans le film d’Al Gore, « Une vérité » qui dérange, nous présentons ici un diaporama présentant les nouvelles hypothèses scientifiques concernant la climatologie en général et la question du réchauffement climatique.
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François Gervais : Le climat réel valide-t-il les modèles de climat virtuel ?
21 juin 2015, par Karel Vereycken[(
Voici la transcription de l’intervention du Pr François Gervais, professeur émérite à l’Université François Rabelais de Tours, rapporteur critique auprès du GIEC – ARS5, Tours, lors de la conférence internationale de l’Institut Schiller des 13 et 14 juin 2015 à Paris.
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Je voudrais commencer par remercier l’Institut Schiller de m’offrir l’opportunité de présenter mes travaux à l’Université François Rabelais, travaux publiés en anglais dans l’International Journal of Modern Physics (…) -
Quand les verts et le climat accouchent du malthusianisme noir
27 juillet 2019, par Karel VereyckenLa « victoire » des Verts aux récentes élections européennes, dopés par le climat, n’est pas tant celle de l’écologie que celle du pessimisme grandissant des Européens quant à la capacité de la politique traditionnelle à transformer le présent désastreux dans lequel ils vivent.